Met Jane Fonda als metafoor ga ik dieper in op het durven maken van strategische keuzes. We hebben allemaal onze idolen, bijv. een filmster, een mooie auto, een kledingmerk etc.. We maken daar voorstellingen bij: moet je je voorstellen als ik met Jane …….. etc.. Man je bent gevangene geworden van je denkhoofd. Alleen en dan. Heb jij die brief geschreven om je idool te ontmoeten, heb jij gespaard voor die Ferrari? En vervolgens, wat als …. wat als het werkelijkheid wordt? Het zou mij dun uit de broek lopen. En kun jij je het onderhoud aan een dure Ferrari veroorloven?
Door een voorgaande post wordt het verschil tussen het reguliere denken en dat van de cochin-approach scherper. In dit verband heeft het menselijke 4 invalshoeken die onlosmakelijk met elkaar zijn verbonden. Let wel, ieder mens heeft die 4 aspecten en die vier bepalen de menselijke maat.
Als mens met gevoel zijn we geboren. Er is ongeveer 7 jaar nodig om dat gevoel tot wasdom te laten komen en als natuurlijk mens te leven op basis van dat gevoel. Wat gebeurt er! Kinderen MOETEN al op hun 4e jaar naar school. Sommigen willen zelfs dat dat al op ons 3e jaar gebeurt. Gevolg ons denken wordt gestimuleerd. Het gevoel komt op de achtergrond en raakt in de vergetelheid. Ons denkhoofd is een van de 4 invalshoeken en die bepaalt ons leven. En dat is niet biologisch en dus klopt dat niet. Het overvleugelt de andere drieaspecten t.w.:
- Onze toewijding. We willen allemaal een mooi leven, lekker werken. Daar besteden we veel aandacht aan. Dat is zo natuurlijk als wat. Alleen zijn we nu bezig met toegewijd zijn aan ons denkhoofd (we moeten dat en dat kunnen om beter te presteren) of zijn we toegewijd aan ons gevoel, d.w.z. een mens dat meer in lijn is met zijn natuur. Daar zijn allerlei cursussen voor op het gebied van eigen kracht, authenticiteit etc. Nu is alleen de vraag op dat voorop staat bij met maken van strategische keuzes!
- Ons dagelijks handelen. Laten we het houden bij die Ferrari. Nu ben je Jan Modaal en je hebt zo’n auto voor de deur staan. Je bent zelf niet zo handig dus heb je een garage nodig. Hoe lang denk jij zo’n dure auto te kunnen bekostigen? Je denken heeft je helemaal in beslag genomen. Die auto bepaalt je dagelijks handelen. Wil je zo gelukkig zijn, lekker werken, samen aan de slag gaan met collega’s? Je zit dus door je denkhoofd helemaal in de tang. Neem bijv. de aanschaf van SAP als strategische keuzes. Durven was heel eenvoudig, nu alleen de implementatie bij de mensen die daar dagelijks werken etc. Menig bedrijf is failliet gegaan door die keuze. Belangrijk is, dat de menselijke mogelijkheden de keuze moeten bepalen. Willen mensen doen, zich ontwikkelen, hoe ben je daar als bedrijf mee bezig, wat zijn de menselijke mogelijkheden tot handelen, tot groei, tot implementatie van een plan ed. Die vragen bepalen het durven kiezen. En wat er dan gebeurt zie je hier
- Het gevoel. Daar komen we gelukkig nooit vanaf. Het is je authenticiteit, het bevat je talenten en nog een heleboel natuurlijke dingen meer. Zelf noem ik het mijn vrije-wil, mijn vlam in mij. Dat zorgt dat we ergens in vuur en vlam staan, dan zorgt voor de energie, voor de kracht om zaken in gang te zetten. Biologisch gesproken is dit de kapitein van ons handelen. Ons denkhoofd is de stuurman.
Nu naar een bedrijf. Het menselijke, de vrije-wil dus, het gevoel wil zich van nature kunnen identificeren met anderen. Het gevoel is daarvoor de enige basis. Dan voelt hij zich lekker, dan wil hij samen aan de slag. Dat wil hij doen voor zichzelf, voor zijn collega’s, voor de klanten. Dat is toewijding. Het toegewijd aan de slag gaan is het dagelijks handelen dat die mens graag wil doen. Dan zijn er ideeën, plannen, beleid etc. etc. Helemaal goed. Dan is altijd belangrijk na te gaan in welke mate die plannen passen bij de drie andere aspecten. Dus niet andersom! Cochin-approach maakt met deze basis strategische keuzes en werkt die uit naar een resultaat dat goed is voor de klant, voor de organisatie en voor de mensen die er werken. Mijn boek “Met 10 versnellingen RESULTAAT” vertelt hoe dat te doen.

